南蛮貿易の新拠点！平戸から横瀬浦へ—大村純忠がキリシタンを支援

こんにちは、ルイ氏です。

この記事は、日本初の貿易港だった平戸から、新たな貿易港に移る流れを紹介してます。

記事の登場人物

大村純忠

朝長伊勢守

コスモ・デ・トルレス

ルイス・デ・アルメイダ

コノエ・バルトロメウ

内田トメ

貿易港を平戸から横瀬浦へ

松浦隆信の対応に、貿易断絶を決めたポルトガル側。

平戸にかわる港を探し、大村純忠の領内である横瀬浦に注目します。

横瀬浦は十分な深さがあり、平戸よりも優れた港と判明。

バルトロメウは大村に行き、大村家の首席家老・朝長伊勢守に謁見します。

横瀬浦の開港と布教許可について相談。

朝長の取りつぎにより、開港と布教が実現しました。

ルイス・フロイスは日本史で以下を記しています。

コスメ・デ・トルレス師が当国に来訪されたければ、デウスの教えを説き、それを理解してキリシタンになることを欲する人々に授洗しても良いとの許可を与える。

大村の殿ご自身が改宗することに関しては、トルレス師が到着後、直接に殿とゆっくり相談すればよろしかろう。

ルイス・フロイス著-日本史-

授洗（じゅせん）：洗礼を施すこと

純忠、南蛮貿易を熱望

純忠は領地の現状に、不満がありました。

大村は敵に囲まれ、貿易による経済強化は必須。

そのため純忠は、ポルトガル貿易を熱望していました。

キリスト教にも好意を持っていた純忠は、横瀬浦への入港や領民への授洗を許可します。

純忠自身もキリシタンへ

ポルトガルとの貿易を熱望していた純忠ですが、キリスト教自体にも興味を持ち始めます。

自身の改宗は、豊後に滞在中の日本布教長・トルレス師に直接会って考えることに。

トルレスは純忠との面識がないため、真意を確かめるためキリシタンの内田トメを派遣。

純忠は、自分の意志に変わりはないことを伝えます。

さらに、デウスの教えを領内に広めるため、修道士を派遣するように頼むほど。

純忠、キリシタンに破格の待遇

純忠は勢いに乗ったら止まりません。

以下の案を自ら口にします。

内田トメは純忠の返事を持って、トルレスがいる豊後に戻ります。

トルレスにとってはこれ以上ない条件。

修道士アルメイダと、日本人キリシタン・ダミアンを大村に派遣しました。

永禄5年（1562）6月14日、2人は横瀬浦に到着。

アルメイダは翌日、領主・大村純忠を訪ねます。

純忠が最初に出会ったキリシタンが、アルメイダでした。

純忠は手厚くもてなし、2度も食事に招きます。

そしてこの謁見で、純忠は3つの条件を与えました。

あまりにの好条件に、アルメイダは朝長に確認します。

朝長は横瀬浦の土地の半分を大村領とし、もう半分を教会領とするのがいいと言います。

しかし、純忠の決定どおり横瀬浦は教会領となり、貿易・キリシタンの町になりました。

南蛮貿易港・横瀬浦の誕生

ポルトガル人たちは横瀬浦こそ日本最良の港と考え、キリストの聖母の港と名づけます。

横瀬浦には豊後や博多、山口、平戸からも大勢の人が移住。

はるばる京都から移住する人もいました。

ポルトガル船は、港口にある八の子島の頂上に建てられた十字架を目印に入港。

八の子島は、サン・ペトロ島と名づけられました。

横瀬浦はポルトガル貿易港として人が集まり、急速に繁栄していきます。

まとめ

今回は新たな貿易港・横瀬浦の誕生を紹介しました。

ポルトガル側は布教を求めて、大村領の横瀬を貿易港としました。

同時に純忠もキリスト教に大きな関心を抱きます。

今後の純忠の活躍にも、乞うご期待！